민주주의
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작성일 22-11-21 09:20
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그럼에도 불구하고 우리가 다시 맑스나 레닌 맑스나 레닌의 정치theory 은 맹아적인 수준에 머물러 있거나, 단편적이라는 지적이 일반적이다. 우리는 오직 계급적 민주주의를 말할 수 있을 뿐이다. 세분하자면, 맑스의 경우는 정치theory 이 공백이라는 이른바 ‘보비오 논쟁’이 있고, 레닌의 경우는 그가 항상 구체적인 실천의 문제에 대한 구체적인 답변으로 일련의 저작들을 썼다는 점에서 항상 theory 이 정치적이었다.,인문사회,레포트
에 대하여 조사하였습니다. ⋯ ‘순수한 민주주의’는 노동자들을 우롱하려는 자유주의자의 허위적 문구다. 그래서 레닌의 경우는 당대에 이미 카우츠키나 로자 룩셈부르크 등에 의해 비판을 받았다.”
-N.Bobbio 최장집, 『민주화 이후의 민주주의』(서울: 후마니타스, 2002), pp.230.
“여하한 가치있는 민주주의 개념(槪念)도 정치적 국가를 넘어서서 사회적 혁명을 이루어야 한다. 전반적인 맑스주의 정치theory 의 공백문제는 이후 그람시의 ‘헤게모니론’으로 발전한다.민주주의7 , 민주주의인문사회레포트 ,
다.”
-V.I.Lenin 한국정치연구회 사상분과 편저, ■레닌의 민주주의론■,『현대민주주의론 I』(서울: 창작과 비평사, 1992), pp. 139.
민주주의를 비판적으로 재구성하는 일은 물론 맑스나 레닌의 경구를 인용하여 그들의 문제의식과 theory 을 화석화된 공룡으로 박제하는 것과는 아무 상관이 없다. 이러한 맑스주의 정치theory 은 ‘한국정치연구회 사상분과 편저, 제 2부 ■민주주의의 고전적 theory ■제2장 ■사회주의적 민주주의론■,『현대민주주의론 I』(서울: 창작과 비평사, 1992)’을 참고하라.
에게 돌아가야 하는 것은 최근의 민주주의 논의가 형식적이라고 규정하기에도 부적당할 만큼 ‘최소’…(省略)
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민주주의 에 대하여 조사하였습니다.”
-K.Marx 한국정치연구회 사상분과 편저, ■맑스의 민주주의론■,『현대민주주의론 I』(서울: 창작과 비평사, 1992), pp. 113.
“만일 상식과 역사(歷史)를 우롱하는 것이 아니라면 우리는 상이한 계급이 존재하는 한 ‘순수한 민주주의’를 말할 수 없다.
“민주주의의 과도함만큼 민주주의를 사망에 이르게 하는 것은 없다.
