강의자료(資料) 철학과 동양정신 - 荀子의 性惡說
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작성일 24-07-06 23:53
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여기서 善과 惡이 구분될 따름이다. 태어나면서 귀와 눈의 욕망을 가지고 있으며, 소리와 색깔을 좋아함이 있다 이에…(To be continued )
C. ??荀子??, ?儒效篇?.
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강의자료(資料) 철학과 동양정신 - 荀子의 性惡說
다. “인간의 性은 善하다.” 이에 대해 다음과 같이 대답하였다. 무릇 고금천하의 이른바 善이라고 하는 것은 正理平治[사회적 질서와 안정]이고, 이른바 惡이라고 하는 것은 偏險悖亂[사회적 무질서와 혼란]이다. “이것은 옳지 않다. 태어나면서 미워하고 싫어함이 있다 이를 따라가므로 (남을) 해치는 일이 생겨나고 忠信은 없어진다.”
[원문] 孟子曰, “人之性善.” 曰, “是不然. 凡古今天下之所謂善者, 正理平治也. 所謂惡者, 偏險悖亂也. 是善惡之分也已.”
B. ??荀子??, ?性惡篇?.
사람의 性은 태어나면서 이익을 좋아함이 있다 이를 따라가므로 爭奪이 생겨나고 辭讓이 없어진다.설명강의자료(資料) 철학과 동양정신 - 荀子의 性惡說
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?철학과 동양정신?
荀子의 性惡說
1. 性惡의 의미
A. ??荀子??, ?性惡篇?.孟子가 말하였다.
