[인문사회] 칸트와 헤겔의 법철학 / 칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1) Ⅰ. 들어가는 말
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작성일 23-02-08 04:37
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칸트가 초월적 자유의 이념 하에서 규범적인 것이 인간주체에 작용하는 방식을 구분하고, 인간적 자유의 내-외면성에 따라 각각 선험적 이성원리에 기초한 도덕 및 법理論을 전개시켰다면, 헤겔은 규범적인 것이 실정법, 개인적 도덕성 및 공동체적 윤리성의 형태로 전개되는 과정과 그 내재적 논리를 정신의 관점에서 체계화시켰다고 할 수 있다. 공법 내지 국가론의 문제는 칸트와 헤겔의 비교를 넘어 근대 일반의 기획과 한계라는 관점에서 더욱 포괄적으로 다루어져야 할 assignment이기 때문이다. 칸트에게서는 우선 초월적인 자유의 이념이 규범적인 것 일반에 대한 근본조건을...
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칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1) Ⅰ. 들어가는 말 오늘날 법이 자연으로...
인문사회 칸트와 헤겔의 법철학 / 칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1 Ⅰ. 들어가는 말
순서
다. Ⅱ. 칸트와 헤겔의 법철학 일반론 . 법槪念의 문제 칸트 법理論의 시발점이 되는 물음은 법적인 것의 존재근거 내지 효력근거는 무엇인가이다. 법을 자연적 존재 내지 history적 사실로 환원시킴이 없이 규범적 정당화를 필요로 하는 인간적 자유의 문제로 파악하고, 특히 주관성(Subjektivit t)의 원리 하에 이를 체계화시킨 것이 독일관념론의 법철학이라고 할 수 있다. 이 글은 우선 칸트와 헤겔의 법철학 일반론 및 사법(私法)관념으로 그 대상을 제한하고자 한다.칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1) Ⅰ. 들어가는 말 오늘날 법이 자연으로...
[인문사회] 칸트와 헤겔의 법철학 / 칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1) Ⅰ. 들어가는 말
칸트와 헤겔의 법철학 임미원＊1) Ⅰ. 들어가는 말 오늘날 법이 자연으로부터 도출된 사실 자체라거나 history 속에서 무의식적으로 생성되는 어떤 것이라고 생각하는 자는 거의 없다. 그러나 실천철학의 history를 관통해온 개인 대 공동체의 대립 내지 개인의 자율성 대 제도 및 체계 간의 갈등이 그 정점을 거치면서 이제는 집단 및 제도에 맞선 개인의 자율성 못지 않게 체계 자체의 자율성의 문제로 등장하는 상황에서 이들의 理論체계는 여전히 시사하는 바가 있다. 물론 선함과 옳음의 원리에 관한 문제를 철저히 개인의 주관성의 관점에서 해결하고자 했던 이들의 실천철학은 이미 극복된 것으로 여겨지기도 한다.
