[인문사회] 민족주의 사관 방법론 비판 / 제 1 장 방법론 비판 제1절 시대 구분론 1
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작성일 23-03-08 04:20
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→ 외국의 원형 이론이 어떻게 한국의 토양에서 反應(반응)하였는지를 찾아 의미를 부여 ④ 한국 문학 나름대로의...
제 1 장 방법론 비판 제1절 시대 구분론 1. 문학사는 실체가 아니라 ...
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제 1 장 방법론 비판 제1절 시대 구분론 1. 문학사는 실체가 아니라 ...
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인문사회 민족주의 사관 방법론 비판 / 제 1 장 방법론 비판 제1절 시대 구분론 1
제 1 장 방법론 비판 제1절 시대 구분론 1. 문학사는 실체가 아니라 형태이다. 1) 임화의 신문학사의 방법 에서 기술한 내용의 問題點 ① 근대 정신을 서구 문물의 유입 이후의 소산으로 치부 ② 형식과 내용을 분리하여 생각 → 언어 의식 없는 서유럽적 장르에 대한 무조건 신봉 조선의 근대문학 = 근대 정신 + 서구 문학의 장르 2) 한국 문학의 주변성 극복 ① 유럽 문학을 완성된 모델로 생각해서는 안 된다된다. → 서유럽 文化(문화)는 그 사회적 구조 모순을 극복하려는 자체적 힘에 불과 ② 이식 文化(문화)론과 전통 단절론의 이론적 극복 ③ 文化(문화)간의 effect 관계를 주종 관계가 아닌 굴절 현상으로 이해해야 한다. 1) 문학사 기술의 어려움 … 문학사는 문학과 역사(歷史)를 동시에 포용해야 하고 창조적이며 예외적인 작가의 상상적 창조력과 과거의 집착의 산물로서의 작품을 모두 진술 대상으로 삼음. ※ 아주 일반적인 의미에서의 문학사 과거의 집착물 (문학적 집적물)에 대한 사적 기록 ① 감동과 향유라는 정서적인 反應(반응)을 요구 ② 개인적인 산물 ③ 상상력의 소산 2) 문학사 정의(定義)에 대한 몇 가지 전제 ① 문학사는 역사(歷史)와 다른 차원에서 서술되어야 한다 → 문학적 집적물은 감동화 향유라는 정서적 反應(반응)을 요구 ② 문학적인 집적물의 유효성 여부 → 살살력의 소산 문제 ③ 문학적 집적물을 부분과 부분의 상호관계로 이루어진 전체로 파악 → 역사(歷史)주의의 오류( 역사(歷史)적 사실들을 원래의 제 문맥에서 파악해야 한다는 실증주의적 태도)에서 벗어나게 함. ④ 유럽식 진보의 관념에 의지하지 않고 새로운 의미망을 구축해 내는 작업 2. 한국 문학은 주변의 문학에서 벗어나야 한다.
