[리포트] kn1138982 일상사 1990년대의 흐름과 쟁점들 / 일상사 1990년
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작성일 23-01-29 02:53
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실제로 하노버에서 열렸던 그 분과 토론의 논문들이 출간되었을 때, 그 책의 제목은 원래의 것이 아니라 “사회사, 일상사, 미시사”로 바뀌었다. 그럼에도 불구하고 학문 분과와 관련된 토론에서 “일상사”라는 concept(개념)이 제자리를 확보하지 못했던 것은 분명하다. 하지만 수많은 간행물과 대학이나 고등학교의 강좌와 수업의 주제들이 그런 것처럼 그 분과 토론도 “일상사”가 역사(歷史) 연구 및 역사(歷史) 표현(historical presentation)의 영구적인 한 부분이 되었음을 제대로 보여주었다. 다른 말로 하면, “culture사”나 “신culture사”라고 할 때 그 용어들이 (때때로) 암암리에 전제하고 있는 것은 바로 그 용어들로 ...
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일상사- 1990년대의 흐름과 쟁점들 알프 뤼트케1. 일상사-퇴각중인가 ...
[리포트] kn1138982 일상사 1990년대의 흐름과 쟁점들 / 일상사 1990년
일상사- 1990년대의 흐름과 쟁점들 알프 뤼트케1. 일상사-퇴각중인가 ...
다. 독일어의 “culture(Kultur)”는 이전에도 그랬고 지금도 역시나 고위culture(high cultur), 다시 말해 상당히 제한된 일련의 개인적 집단적 활동들을 강조하는 실천과 제도들을 의미한다. 하지만 “culture연구”는 “독일어의” culture(Kultur)라는 말이 전달, 제시하고 있는 것과는 다른 culture에 대한 이해를 보여주었다. 그 제목은 분명 논쟁적인 음조를 가졌었다. 2. “culture”물론 넓은 의미의 culture는 일상사의 출현에 결정적이었다. 버밍행 소재의 현대culture연구센타(CCSS)의 노력으로 자극을 받은 연구들이 이와 관련해 언급되어야할 것이다. 이와 관련해 culture사주창자들이 노골적으로 내세우는 이유는, “일상”이란 말은 모호하고 일상사가들은 理論적 엄격함이 결여되어있다는 것이다. 영미, 특히 영국의 맑스주의적 culture concept(개념)은 중요한 effect(영향) 을 미쳤다. 그것 대신 널리 사용된 것은 “culture사(우테 다니엘)”였고, 더러는 “신culture사(리하르트 판 뒬멘)”로 정정되었다.설명
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레포트 kn1138982 일상사 1990년대의 흐름과 쟁점들 / 일상사 1990년
일상사- 1990년대의 흐름과 쟁점들 알프 뤼트케1. 일상사-퇴각중인가 1992년 독일역사(歷史)학 대회 한 분과 토론의 제목은 “일상사 다음에는 무엇이 올까 ”였다.
